أكّد ذلك القرآن الكريم 1 . كما أنّهم ناضلوا وجاهدوا في سبيل مفاهيم القرآن وآياته وأحكامه ، التي كانت تعايش حركتهم لمدة ثلاثة وعشرين عاماً ، وضحوا بأنفسهم من أجل هذا الدين الجديد ، الذي كان يشكّل التصرّف في القرآن في نظرهم خروجاً عنه وارتداداً عن الالتزام به . 3 - إنّ الحكم في عهد الشيخين ، لم يسلم من وجود المعارضة التي كانت ترفع أصواتها أحياناً من أجل خطأ يقع فيه الخليفة في تطبيق بعض الأحكام ، ومع هذا لا نجد في التأريخ أيّة إشارة إلى الاحتجاج أو ما يشبه الاحتجاج ، على ما يشير إلى وقوع هذه الفرضية ، فكيف يمكن أن تسكت المعارضة في كلامها وأقوالها زمن الشيخين أو بعدهم عن كل ذلك لو انّه كان قد حصل ؟ ! ومن هنا يتضح موقفنا من السبب الثاني : فأوّلًا : إنّ وعي الأمة ونظرتها المقدسة للكتاب وصلته بالله بشكل لا يقبل التغيير لا يسمح بوقوع مثل هذا العمل مطلقاً . ثانياً : إنّ المعارضة لا يمكن أن تترك هذه الفرصة تمر

--> ( 1 ) قُلْ ما يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِنْ تِلْقاءِ نَفْسِي إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا ما يُوحى إِلَيَّ . . . يونس : 15 .